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                  關于生氣的作文800字

                  作者: | 人氣:5436 | 時間:2017-08-25

                    篇一:生氣的原則
                    生氣是每個人都擁有的一種情緒。有人認為生氣對人體健康有害,應盡量避免生氣;也有人認為“人事之不如意,十之八九”,根本不可能不生氣。而我認為,生氣既可能是好事,也可能是壞事,關鍵是人們為了什么而生氣,并非那么絕對的“非好即壞”。因此,把握好生氣的原則是十分重要的。
                    一般意義的生氣的確不利于人體,我們應該盡量控制自己的情緒,這乃原則之一。
                    在現代快節奏的生活中,我們會遇到各種各樣的事情:公交車上被踩了,午餐時位子被占了,與同事發生摩擦……每天發生的這種雞毛蒜皮卻足以引發人的怒火的事簡直數不勝數。因此我們需得放寬心,控制自己的情緒。有些事不會給我們的生活造成太大影響,甚至渺小到掀不起一絲波瀾,那么一笑而過便好,沒有必要為了不值得的人、不值得的事去生氣。如果我們不能遵照生氣的原則,那么吃虧的只會是自己。
                    另一方面,不生氣不代表無底線的容忍,有句話叫“忍無可忍,則無需再忍”。如果有些人或事實在太過分,那么生氣也是很有必要的,否則自己與他人都會受到傷害。這是原則之二。
                    控制自己的情緒,懂得包容都是有前提的,并不意味著要一味委屈自己去做一個“濫好人”。退讓只會讓那些心懷不軌之徒得寸進尺,不斷壓榨剝削自己,只有“生氣”才能硬氣起來,保障自身權益。上個世紀,列強入侵中國,清政府腐敗無能。委曲求全卻換不來片刻安寧,而是被變本加厲的欺侮。直到中國人民打破重重障礙,下定決心全民族抗戰,才將日本等一干列強徹底掃出中國。魯迅先生說過,“不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡”!相信沒有人自甘滅亡那就要生起氣來,選擇爆發。面對社會上一些不公正的現現象亦是如此,自己的權益就應該去爭取,生氣地、很有底氣地去爭取。
                    面對那些令人憤怒的事,若錯在自己,就該好好反省;若錯在別人,那更不能用別人的錯誤來懲罰自己。如果有些事觸碰到自己的底線,那就不能容忍,要學會生氣,學會爭取。謹遵生氣的原則,才能讓我們在寬容待人的同時,保障自身權益。
                    
                    篇二:生氣的態度
                    我們的內心就像是八寶粥,不同的心情輪番登場,生氣,總是人們極力避免的,它似乎與不好的事形影不離。但是,當我們總是避免生氣時,真的能避免那些不好的事情的發生嗎?
                    面對丑惡,我們敢于生氣。
                    當丑惡的現象一再發生而無人制止時,當社會越來越冷漠時,當逃避只會使情況越來越糟糕時,我們應當站出來,敢于生氣!生氣,表達了我們絕不妥協的態度。杜甫為官宦人家奢靡的生活而生氣,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”是他對此深深的批駁,引起了無數統治者的思考。魯迅為封建人民麻木的心理而生氣,他“叫喊于生人中,而生人并無反應,既非贊同,也無反對,如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀”,但正是這一次次的吶喊,喚醒了人們內心深處的良知。如果生氣可以喚醒人民,生氣可以改正社會,我們為什么要選擇逃避呢?只有我們絕不向丑惡妥協,以敢于生氣的態度面對丑惡,才能徹底消滅丑惡的發生。
                    冷靜對待,我們不輕易生氣。
                    生活中,會有很多雞毛蒜皮的小事,也許會引起你的不滿,但沒有必要為它們生氣。所以,生氣前我們應該先冷靜下來,考慮生氣值不值得,不要讓憤怒占據了你的頭腦。人難免會犯小的過失,這本是無可厚非的,只要提出來,改正就好。不能抓著小錯不放,更不能吹毛求疵。如果像猛張飛那樣,一遇到小事就氣得怒發沖冠,恨不得與人拼命,那勢必會引起他人的不滿,即使你的話是正確的,也很難為人采納。所以我們要做到三思而后行,不要輕易生氣。
                    付出行動,我們在生氣中前進。
                    不要把生氣當做目的,它只是敲響警鐘,引起注意罷了。如果一味生氣,逞匹夫之勇,是難以是他人改變的。因此,對丑惡表達憤怒的同時,學會思考背后的本質。思考,往往比生氣更重要。只有明白了本質,才能在根本上加以改正。生氣,也是不分對象的,無論是他人,還是自己,都應該學會對他們生氣。當別人指出錯誤時,付出行動改變錯誤,完善自己。“生氣”會使我們改變,我們會在“生氣”中不斷前進。
                    生氣是我們的權力,也是我們的義務。當錯誤需要改正時,我們要勇敢的站出來,為他人,甚至自己而生氣。“生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己”也許只是一種自我安慰和逃避。讓我們對生氣說“不”的同時與一切丑惡的現象說“不”!
                    
                    篇三:論生氣
                    中國文化博大精深,在古時,中國人就講究“儒家思想”“中庸之道”等等,這也就使得中國人總是以忍字當頭,不會生氣。然而,不生氣真的可以使我們的社會變得和諧嗎?答案是否定的。不生氣有時是對錯誤行為的縱容,不生氣帶來的,是更多沉默的受害者。
                    公開的譴責強過做作的愛。
                    有人認為,生氣傷己傷人,生氣會僵化自己的人際關系,生氣不利于身心的健康。然而,一味地忍耐會使人們對錯誤的行為視若無睹,會使做出錯誤行為的人對此不聞不問,從此錯誤的行為就像潰爛的傷口,越來越糟糕。此時,我們應該學會大聲地說出自己的不滿,發表自己的意見,只有這樣,錯誤的行為才會得到重視,才會有機會被改正。一味地忍耐體現出的不是對他人的關心,而是懦弱與麻木。
                    生氣有利于人們活地輕松。
                    人要活得有生氣,就要學會生氣,學會發泄心中的不滿。心中的情感不斷被壓抑,總有一天會爆發,而長期的壓抑會使爆發出來的情感更加強烈。一方面,一次性的爆發有時會帶來意料之外的影響,一方面,長久的壓抑會使一個人對于生活的態度變得消極,會使一個人內心充滿負面情緒,最終垮掉。從這兩個方面看,學會生氣,學會發泄至關重要。
                    適當地克制情緒是一個人素養的體現。
                    人是社會中的人,人的社會屬性使我們不得不學會考慮他人的感受。不加克制的生氣,發脾氣,會給別人不好的感受,不利于我們與他人的交往。同時,很多事情并不值得我們生氣,當我們回頭看曾經的不滿時,有時我們會發現過去的不滿不具有合理性。所以,生氣前,我們應該想一想心中的不滿是否真的有必要,不然,就真的是懲罰自己了。
                    托爾斯泰曾說“憤怒使別人遭殃,但受害最大的卻是自己。”面對那些令自己不滿的人或事,我們應學會冷靜對待。過分的吹毛求疵,讓一時的憤怒占據自己的頭腦是非常不值得的。一味地狂吠并不是一個現代社會文明人應有的舉動。
                    其實,我們需要的更多是一種內心的平衡。天理就是良心。生活就是活一口氣,一個懂得生氣的人,他知道什么氣能生,什么氣不能生,他是富有激情的。要生氣時不生氣,這樣的人生遲早會枯萎。同時氣過頭了,就容易燒焦。面對丑惡,我們決不應該選擇逃避,面對不滿,我們也決不應一味怒吼。
                    
                    篇四:需要生氣
                    每個人都有七情六欲。不可避免的,我們會生氣。有人說:“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”但是,唯有生氣,我們的生活才會更加美好;唯有生氣,我們社會才更加和諧;唯有生氣,我們的國家才能進步,我們需要生氣。
                    從歷史的長河中,我們看到的是,過去的我們生氣了。正是由于華夏兒女的生氣,讓中國這個文明古國一直屹立在東方。從推翻秦始皇的暴政,到頑強抵抗西方列強的侵略,正是那顆愛國之心促使熊熊烈火在我們胸膛翻滾,讓我們團結起來,應用抗爭,最終取得了勝利的果實。正是由于這滿腔的怒火讓岳飛與金兵的抗爭中節節取勝,名震中原。魯迅的一腔怒火都深埋在字里行間,他用文字的形式來喚醒當時愚昧的人們。這樣的生氣正是當時社會所需要的。這樣的怒火將人民從水深火熱中救出來,幫助中國擺脫困境,帶領中華民族涅槃重生。(66作文網 www.vkwp.tw)
                    如今的我們更需要生氣。當食品安全出現問題時,我們怎能不生氣?當生活中出現訛詐好心人之時,我們怎能不生氣?當社會中出現無視法律,為所欲為的現象時,我們怎能不生氣?這樣的生氣并不是無理取鬧,更不是起哄鬧事。這樣的生氣是理智的。唯有這樣的生氣才能引起人們的關注與重視,才能督促我們的社會更加和諧,才能是我們的國家更加繁榮。這種生氣是勇敢的智慧。沉默不是良藥,這只不過是糖果,讓我們暫時忘卻,卻不能根本解決這些問題。所以,我們要生氣。
                    但是,生氣不可失去理智。人與人之間總有些摩擦,若是為了這些不值一提的小事而讓我們的生活變得雞犬不寧,那就得不償失了。若沒有張文瑞的不生氣,又怎么會有兩家的和平相處,更不會有一直保存到現在的六尺巷供人們體會其中的深意了。參加世界臺球冠軍爭奪賽的名將路易斯一路領先,卻因觀眾大笑一只多次落在主球上的趕不走蒼蠅而十分生氣,方寸大亂,最終輸了比賽,投河自盡了。不理智的生氣擾亂了我們的生活,讓我們與成功失之交臂。所以生氣要以理智為基礎,不理智的生氣是不可取的。
                    我們需要生氣,唯有生氣,才能換來我們想要的和諧安定。讓我們大聲說出:“我很生氣!”
                    
                    篇五:學會生氣
                    有些人不愿意生氣,認為生氣沒有必要,是一種麻煩,自己不高興別人也不高興;有些人就愛生氣,克制不住的想要生氣,甚至認為生氣是博取別人同情的資本。我們不是小孩子了,生氣也許會被別人厭惡,被別人當成無理取鬧,作為一個有思想的成年人,就不能無緣無故放縱自己生氣,也不能不讓自己有一絲發泄的機會。
                    我們必須要學會生氣。
                    或許說生氣還要學?那不是與生俱來的嗎?但如果我們放縱自己這種與生俱來的生氣的本領,有可能會被周圍的人厭惡。也是,我們何必生氣呢?因為別人的過錯,而讓自己不開心,這不是變相的自虐、懲罰自己嗎?但當一個人一味的忍氣吞聲,從不和別人爭執,所有的委屈,所有的罪全部埋藏在自己心里,沒有“生氣”這個發泄的機會,久而久之,便會與人群隔離,他們的心里會充滿著不滿、嫉妒和對別人的指指點點。這時候我們有需要生氣,給自己一個發泄的機會,也許生個氣,吵一架,他和同伴之間的關系會更好,這就是所謂的不打不相識,當雙方都放下自己心中的防備,心與心聆聽地去生氣,去吵架甚至打架,也許雙方會了解的更快,畢竟如果把自己的怒火憋在心里別人永遠無法走進你自己的內心,反而覺得你這個人無法看透,這時候也許生生氣會更好。
                    所以,關鍵在于我們要學會生氣,學會什么時候該生氣什么時候不該生氣,不該生氣也不單單指把怒火憋在心里,這樣也許會急火攻心,被自己的怒火燒死,這種時候應學會如何原諒,平息自己的怒火,也許聽聽音樂,理智的分析這件讓你生氣的事情,也許會發現也沒什么大不了的,你自己也有地方做錯了或者事情也沒有你想象的那么嚴重,學會不生氣,學會平息怒火,也許就是學會原諒,這時你會發現世界比你想象的要美好得多。但有時候我們又必須學會生氣,生氣也許是維權的一種方法,當你的合法權益受到損害時,生氣從而去舉報是保護自身的一種重要方法,生氣當然也是維護法律正常執行的方法。
                    我們要學會在合適的時候生氣,維護自己應有的權益;也要學會在可以原諒的時候不生氣,讓同伴之間關系更和諧。
                    
                    篇六:值不值得生氣
                    這是一個很難說的話題。值不值得?這樣的問題只有自己才能給出答案,有時甚至連自己的內心都無法做出明確的回答。生氣,是一個人自己的事,毫無疑問,生氣于身體健康無益。那看來為別人的煩心事來作踐自己的身體是一件非常不值的事了。但如果生氣的結果有益于改善社會不良風氣,能為媒體、社會帶來正能量呢?這就要因事而異了。
                    不必在雞毛蒜皮的小事上過多計較。生氣要生對地方,別人不小心撞到了你要面紅耳赤地吵上半天;自己手滑摔壞了東西也要慪半天氣。這樣的生氣會挽救什么錯誤,獲得什么結果呢?反倒因為這樣弄糟了一天的好心情,把日子過得一團糟。你見過九十多歲的大爺和人說話拔高過嗓門嗎?真正能做到享受生活的人大多是平淡如水的。如道家的無為忘我之境,大抵是平淡致遠的。不為不必要的事計較,生氣,因為這不僅僅是“懲罰”自己,也是折磨他人。
                    然而如果生氣的對象關乎到社會,集體,那在需要時生氣也不是不可取的。人是群居動物,每個人都應為自己所處的集體作出一些奉獻,有的時候“生一下氣”就能有所幫助。這時的“生氣”不再是一般意義上的“情緒起伏”,而是一種表態,一種姿勢,一種態度。為不道德的社會現狀“生氣”,不是一種斤斤計較的表現,而是一種社會正能量的體現。你“生氣”,不是為了自己獲得什么利益,而是想要社會能更好。在合適的情景下作出這樣的一種強勢的表態,能夠引起社會的關注,重要的是,引起社會對良知的關注,在恰當的環境下,需要有人站出來制止,需要有人帶頭行動起來呼吁得到改善。有了第一個,便有第二個,第三個……走的人多了,地上自然會形成路,作為法治社會的公民,我們有義務引領大家走上正軌。
                    值不值得生氣?這是一個人生觀,價值觀的體現,不應該有一個絕對的答案。對這個問題的判斷應該出于集體利益的角度。身處于社會集體中,我們應該盡可能多的傳遞正能量,也應該適時表達一下“怒火”逼退黑暗。
                    
                    篇七:我生氣了
                    有些人總說:“生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。”可是,若你不生氣,做錯事的人便會變本加厲,到那時,恐怕是還會生氣。因此,不生氣才是用別人的錯誤來折磨自己,何必令自己煎熬在別人的過失里呢?所以,我們要勇敢地開口;“我生氣了!”
                    生氣是人的一種本能,也是一種忍受限度。做所周知,在角逐激勵的NBA中,常常出現“拳擊”現象。正是因為有人做了錯事,有人生氣了,才會大打出手、拳腳相向。作為競技體育,賽場中時有惡意犯規現象的出現,導致球員受傷,甚至殘疾,這就怪不得受害球員會十分生氣了。說白了,這種生氣是人的本能,當別人侵犯了你,你便會生氣。只有生氣,讓侵犯者看到嚴重性,才不會再發生類似事件,生氣的效果也就達到了。
                    生氣同樣是人們看待事物的一種態度。某次偶然地看到一條新聞,講述的是人們之間誠信的問題,就比如在菜場買菜會遇到缺斤少兩的情況。面對這種情況,有些人感覺無所謂,反正又不是只有一個缺,大家都缺吧。而另外一些人則打抱不平,這不是金錢問題,而是社會風氣,人與人之間的誠信問題!他們勇敢地說:“我生氣了,這不能忍!”我認為,他們的生氣毫無無理取鬧之意,這樣的表現處于情理之中。如果每個人都甘于為人宰割,不去制止,不站出來說話,那么受害者必然越來越多,我們的社會也會變得毫無信任。雖然這是一件芝麻小事,但就態度而言,我生氣了,這不能忍!
                    生氣是人的本能、為人態度,更是一種社會意識。
                    過年前昔,小偷這份職業倍加忙碌,小偷們加班加點,也想過個好年。然而,縱使偷盜事件屢見不鮮的禍因正是那些被盜的受害者!每每被盜,受害者們的第一反應就是報警,可真正報警徹查的并沒有多少,出于某些方面的畏懼,人們顯得十分懦弱。正是如此,才助長了小偷們的賊心。由于受害人不敢生氣,一再忍氣吞聲,盜賊游離于法網之外,逍遙自在。自此不難看出,我們要學會生氣,不要遮遮掩掩,拘泥于思想的束縛。
                    “我生氣了”再簡單不過的一句話,只要你說出來,并加以正確的行動,你一定會得到想要的結果,社會也會因你更加美好!
                    
                    篇八:我們要生氣
                    網絡上流傳一句話:生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。很多人以此為生活準則,遇到任何事皆“春光滿面”。別人問他為什么不生氣,他說:“我在傳播正能量,我不想用別人的錯誤來懲罰自己。”
                    誠然,不生氣是一種美德。古有廉頗、藺相如將相和。廉頗氣惱于一介文人的藺相如官拜宰相,居于自己之上。而相如有容人之量,不但不生氣,還主動化解矛盾。在處理人與人之間的關系時,不生氣既體現了淵容的胸懷,更體現了對交往藝術的極高造詣。
                    但是,我們便應當不生氣了嗎?君雖知需與人融洽相處,卻未必知“道不同不相為謀”。《世說新語》載管寧割席之事。冰冷的刃鋒割裂竹席的剎那,管寧除痛苦于這份友誼的結束,想必也在氣華歆心性與己的殊異。正是這份不滿與氣惱,體現了管寧的理性與清醒。一個從不生氣的人,想必是極為麻木而無血性的。
                    我們要生氣,不僅體現在人與人之間,更體現在人與社會上。一個社會只要不是人為構想出的“理想社會”,定然會存在諸多弊病。諸如食品安全、環境污染、社會公平等社會問題在我國長久存在。這是正常的,任何事物的發展不都是一個從低級到高級,逐步完善的過程嗎?不正常的是,很多人對此已經習以為常了、網上曝光了,好,開罵,大談社會弊病,世風日下,人心不古。這些人的確是生氣了,可是這種生氣方式——一味空談,毫無實際行動是毫無意義的。我們要怎樣生氣?我們要生氣到固執地提出各種改進意見,我們要生氣到不依不撓地監督社會權利的運行,我們要生氣到不達改革社會弊病的目的不罷休。如此,社會想必會因你我的生氣更加“絢麗多彩”。
                    除此以外,當涉及國家、民族尊嚴的時候,對于玷辱我國的各種行為,我們恐怕不得不生氣。吳玉章,老一輩革命家,年輕時東渡日本留學。1904年元旦,清朝末年中國貧困,日本在懸掛的萬國國旗中,故意不掛中國國旗。吳玉章激于義憤,當即代表留日學生對日本當局提出嚴正抗議。最終,中國國旗方得以懸掛。吳玉章的生氣,體現了他對祖國極為深沉的愛。
                    我們要生氣,不僅需要恰當的場合,更需要正確的方式。不生氣的人或許是個和樂平易的人,但未必是個有個性、有社會責任感的人。
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